不變的行願 -14 轉念 我怎麼樣把心裡轉過來?用阿彌陀佛把它轉過來。胡思亂想,趕快阿彌陀佛,我一想起某某是非的問題,我就阿彌陀佛,不要被這些是非問題在那裡攪亂,保持心裡上的清淨,般若心性就顯現,常常這麼練,遇到什麼事情就很清楚,般若心性,永遠就是那麼的光明。 所以「止」,就是把妄念停止,靜(淨)下來,那麼你的心性,般若心性常常照著、觀察著,很清楚。 「寂而常照,照而常寂」,我的妄念,都能夠控制下來,「般若德」,就顯出來了。「法身德」呢,所作所為借假修真,就在做這些利樂有情的事,這個身體變成了法身,身體才是非常有用的,自然什麼事情要綁你呢?綁不住,「解脫德」就在裡面。 你有「般若德」,你有「法身德」,你就有「解脫德」,什麼樣的事情要綁你,給你憂悲煩惱,我不接受,我的業緣、業障來了,我用法身來轉,處處在解脫(啊),這才算是學佛(啊)。 「般若德」、「法身德」、「解脫德」,這叫三德秘藏。我們怎麼去用它?我從心裡上先建設,先把阿彌陀佛來轉我的心,把那個妄念,障礙我般若德能的,那些糊里糊塗的,把它控制下來。 出處: 猶自光明照十方-開發自心的德能 偈子: 世上萬般渾是夢 無如急早念彌陀
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在《禮記.學記篇》提到:「善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志。」 我們在智燈社,追隨 鄭老師學習淨土法門。 我們也時時銘記著, 鄭老師的叮嚀: 「...
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復次。祇此信願。莊嚴一聲阿彌陀佛。轉劫濁。為清淨海會。轉見濁。為無量光。轉煩惱濁。為常寂光。轉眾生濁。為蓮華化生。轉命濁。為無量壽。...
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眾生濁者。見煩惱。所感麤弊五陰和合。我們現在是眾生濁,每一個有見濁、煩惱濁,這兩項去感的,很粗魯、很壞的這個身體跟這個心,五陰和合。我們有這個身體叫做色,而我們的心裡受想行識,這五陰和合起來,所以假名...
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