我們眾生可憐啊!意思是說,眾生都注重虛幻不實的 東西,認為在這個世間,要有財啊,有錢就可以享受啊!要有地位,能夠喊水會結凍啊!所以就追求這些地位,追求他的那些財產,就這樣一直追啊,追到我有很多錢,我的地位很高。可是,這些真的是實在的嗎?
其實,錢再多,你能夠怎麼享受?自古以來,在歷史上有錢的人很多,家財萬貫,地位是王公將相,然而,得到什麼結果?只是在那裡爭奪而已。學人曾經在 雪公老 師往生之後,去過大陸,想要了解 雪公老師他的家鄉、家裡的情形。和許炎墩老居士一起去,在去 雪公的故鄉結束後,就有時間經過北京。聽說北京有一些王公宰相住 的地方,有皇帝殿,也要去看一看。我想說,看那個有什 麼用?他說看看,多見識一些歷史啊!
去了北京之後,計劃去一些王爺他們以前的住宅。我 們請那個踏三輪車的帶我們,去看看有什麼比較稀罕的。說來說去,我問,有王爺他們的花園嗎?因為猜想王爺的花園一定都很漂亮的。結果一去,哇!淒慘落魄,沒有人 敢住。車伕說: 「這裡常常鬧 鬼。」我問:「怎 麼說?」「那古井 旁邊啊,常常有鬼在那邊出現,啊那個亭子呢,也沒有 人敢去。」「我們 去看看好嗎?」 「你們敢去啊!」 「沒有關係啊,不 會有事啦。」去到 那裡一看,確實可憐!以前是花園, 是那些王公子弟在那裡玩的,一定都很漂亮,現在怎麼都長野草,沒有人住。
再來皇帝殿, 我們也去看。皇帝殿內中間的椅子,那個由明朝的時候,就是皇帝都坐在那裡。我在 那裡一直看,算得到的,清高宗啊,再來又還有誰、誰,記幾個而已,一直到清朝末代皇帝。炎墩呢,不知道我在看什麼,就先去逛一逛。逛回來,他問說:「你還在看,看什麼?那麼好 看?」我說:「在看中間那個椅子,椅子你有看到嗎?」 「有啊!」「皇帝都坐這裡,坐這個椅子,對不對?」 「是啊,可是皇帝都過世了。」是啊,皇帝都過世了!在世時,富有天下,而權力,真的是喊水會結凍,但是現在人去哪裡了?在生前爭,為了爭這個王位,為了這個皇帝位,不知道害死多少自己的兄弟,在爭奪這個地方!
所以我們想想,世間就是都看不開,在爭,要拼才會贏,拼到最後呢,可憐!所以很多人,不知道我們六道, 三界六道,一切都是虛幻不實的,暫時的幻化而已。爭喔!爭喔!爭啊!結果呢,爭到了很多的煩惱來了。在那裡,造很多的業來了,以後才又再來受苦。
在我們生活的這個三界六道裡面,看起來好像是有的,事實是什麼樣呢?其實,真的沒有!所以在經上,經 上跟我們說得很清楚,在《無量壽經》裡面跟我們說,我們都在三界裡面在爭。有的爭這一項,有的爭那一項,爭來爭去,結果如何?爭到的是業、爭到的是煩惱、爭到的是痛苦,這是事實的。
所以在我們雪心幹部研習的時候,我有說:等觀三 界,空無所有。這《無量壽經》的一句經文,教我們要用智慧去觀察,等觀,這樣慢慢地觀察。如果我們整個的去觀察,有高有低,在三界裡面,有欲界、有色界、有無色界,我們眾生看到有高高低低。但是,你如果在佛所看到的裡面,看到的很清楚,沒有高高低低啊!
我們如果也用智慧去觀呢,實在說,在這三界六道裡面,都沒有啦,我們認為有,其實是虛幻的。好像傍晚的時候,你看天邊,有龍呢,也有什 麼、也有房子啊,有天宮在那裡啊, 只不過你看到的是雲彩而已啦,對嗎?一片雲啊,暫時的結成那個雲彩形狀,好像房子、好像天宮。
那麼,我們爭什麼?在爭什麼? 我們如果能夠明白這樣的事實的時候,我們所訂的目標,如果要爭,就是要到極樂世界,其他都沒有在爭。那麼,要怎麼樣才能夠去極樂世界? 要拼,就要拼能夠去極樂世界,老實念佛這樣而已,我們要老實念佛,不要雜修。可是,有蓮友說,現在不少地方在雜修,一下子修這項,一下子修那項,修到很雜。
如果我們勸他老實念佛,要在哪裡念佛?只有在我們這裡,我們這裡在老實念佛!可是,有的人在這裡念佛,而心裡還在想許多有的沒有的。 若是不老實念佛的人,沒有老實,就得不到念佛的利益。老實念佛, 當下就是,跟佛清清楚 楚,真正的好用!
身軀、身體,管他要空難、海難、什 麼難,管他什麼難,我管我的法身喔,管我的這一句佛號,這一句佛號顧不顧得住?這一句佛號顧得住,到臨命終的時候,就靠這一句。其人臨命終時,你如果靠這一句,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。再來,是人終時,這個人,最後一口氣斷了,命斷了,而 這一句佛號還在裡面,還在他的心中,心不 顛倒,還是這一句而已,沒有懷疑我只有念這一句有夠用嗎?有夠用就是有夠用!經上有說,心不顛倒,即得往生,阿彌陀佛極樂國土。
恭敬節錄自鄭聖揚老師 104年1月12日助念團共修最終回開示