不假方便 見濁，說五利使邪見增盛。五利使：就是說五項很快的，「利」就是說很快，就使你在這個迷惑的當中，就會去造業，就使你起煩惱、就使你起你的煩躁、就使你去造業，就在這個業的裡面，所以很快就對了。 昏昧，昏昏，糊糊塗塗，看不清楚，沉在那裡面，沉在很黑暗、很骯髒、無明的裡面，所以故名為濁。 見濁中，非不假方便之行。必不能度。在這個見濁裡面，有這個見解、有那個見解，像這種（呢），就要用不假方便，也就是說不用借這一項、再借那一項，不用那麼多意見，直接就阿彌陀佛，所以不假方便之行，不用再藉這個方便、那個方便，一下子要用這樣，有的用這樣，不用這樣，比較單純，直接就阿彌陀佛。這個阿彌陀佛，破盡一切戲論，斬盡一切意見，直接就阿彌陀佛，這是我們以前蕅益祖師，曾經有跟我們提醒過，就是說什麼意見都不要管它，這樣如果沒有這個法門，必不能度。 雪廬老人淨土選集—淨土詩偈 修淨如登百尺冰， 前行滑滑足難容；成功若問有何術？咬定彌陀不放鬆。

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