不假方便 見濁,說五利使邪見增盛。五利使:就是說五項很快的,「利」就是說很快,就使你在這個迷惑的當中,就會去造業,就使你起煩惱、就使你起你的煩躁、就使你去造業,就在這個業的裡面,所以很快就對了。 昏昧,昏昏,糊糊塗塗,看不清楚,沉在那裡面,沉在很黑暗、很骯髒、無明的裡面,所以故名為濁。 見濁中,非不假方便之行。必不能度。在這個見濁裡面,有這個見解、有那個見解,像這種(呢),就要用不假方便,也就是說不用借這一項、再借那一項,不用那麼多意見,直接就阿彌陀佛,所以不假方便之行,不用再藉這個方便、那個方便,一下子要用這樣,有的用這樣,不用這樣,比較單純,直接就阿彌陀佛。這個阿彌陀佛,破盡一切戲論,斬盡一切意見,直接就阿彌陀佛,這是我們以前蕅益祖師,曾經有跟我們提醒過,就是說什麼意見都不要管它,這樣如果沒有這個法門,必不能度。 雪廬老人淨土選集—淨土詩偈 修淨如登百尺冰, 前行滑滑足難容;成功若問有何術?咬定彌陀不放鬆。
Related Videos
-
-
-
深信、切願、執持名號
什麼叫執持名號?執:我就深信不疑,我才執啊!抓住,其他我不抓了,我只有阿彌陀佛,不管如何,我深信不疑了,抓住了。
持就是我怎麼樣,也保持這樣。因為我的志願(呢),我一定要到...
53 views
-
-
不變的行願36~伏惑
馬來西亞(蓮友)問了,知道「我執」的這種問題,會起種種的煩惱、會造種種的業,所以我要怎麼樣能夠破解「我執」啊?這是非常好的,可是很難啊!很難破、很難斷啊!所以我才說先伏惑,一...
26 views
-
-
-
有沒有把握能夠往生?大家有沒有把握?把握往生,就在生前。那有沒有辦法把握呢?就看我們的心。 ...
44 views
-
當前一念是我的心性,是最純潔的,可是意念意識分別,就變成凡夫心了。...
29 views