你要做善事,每天做善事,這樣叫做佛教嗎?這還不是佛教!如果教你不做壞事,做善事,這不用佛教,其他的宗教就有效了。
佛為什麼出現世間?為一大事因緣而出現於世,是要幫助眾生了脫生死的,不是只教你做好事,增加福報。世間的福報,為了要求平安,求福報,求生天,但是這些不能出輪迴。雖然說,或許有人在某個地方做布施的委員,做什麼善事的委員,然而不是幫人了脫生死的委員。做善事不能了脫生死,不是真正學佛的目標。所以我們要知道,諸惡莫作,眾善奉行,還要再加強自淨其意。
我們學習自淨其意,有淨嗎,很難淨,妄想紛飛怎麼 淨!我們要講內行話,講事實的,名詞是名詞,但是我們的心有真正淨嗎?沒有!所以佛才說,要靠淨土的淨來換我們的心,用阿彌陀佛來換我們的心,讓心淨下來。
如果沒有念佛的人,你說要怎麼樣來解脫生死?要消 災免難,增福增壽,或許還做得到;要出輪迴了生死,難啊!要斷惑證真才可以了生死,現在有什麼人斷惑,什麼人證真?所以這些要從佛法的中心點來看,不是隨隨便便 說說就好,要有實際的功夫、實際的力量。
所以我們依法不依人,如果有善根的男子,善根的女人,才有辦法聽到阿彌陀佛,聞說阿彌陀佛。聽到還不夠,聽到的人很多,但是沒有去受用,沒信心,沒有用,沒有願力,沒執持名號!
如果不相信,他哪裡有執持名號,念佛是順便的。誦經,誦一誦,就要念佛,這樣就唱兩句,接著就換別項,用唱的,阿彌陀佛、阿彌陀佛,心就隨著欽欽鏘鏘一直飛了。而心是要穩定要淨的,要了生死的,不是要唱歌的。 差之毫釐,失之千里,就難以了生脫死。
所以能夠執持名號要下工夫,執是抓住,持是保持好不放,有相信才抓得住,才保持得下去,願力才能夠維持 下來。如果沒有,念佛沒有信心,念佛念一念之外,還要誦經誦咒。不是勸說不必誦經,不必誦咒,不是,意思是 我們對這一句阿彌陀佛,有執持嗎。平常要執持名號,依 法不依人,我們有執持嗎?這一句阿彌陀佛,你有夠信心嗎?你有保持好嗎?執持名號,這名號就是阿彌陀佛的名號,你有執持嗎?你信心夠嗎?你的願力夠嗎?
信願念佛不是我隨便念兩句就好,不是我念一天就 好,佛經上說:若一日、若二日、若三日、若四日、若五 日……這樣練,練到什麼程度?練到一心不亂,念佛的功夫一心不亂。難道不用再誦什麼經?難道不用再持什麼 咒?亂了,就沒有一心了。一般都是還要誦經,還要拜懺,還要做什麼,做什麼,他認為這樣才有在念,只有念佛不夠。
念佛要一心不亂,觀念也要一心不亂!我們的觀念都 是什麼,我們的知見都是什麼,都是亂的。所以你看,為什麼念佛的人很多,真正得到成就,得到往生的不多。我們助念很多人,實在說,我們助念完,他家裡的人問,有 沒有往生,我們要怎麼跟人家說?如果跟他說實在的話,讓他傷心。如果跟他講假的話,就違背良心。只有說你好 好念佛,你不要管他有沒有往生,你拼命念佛,你趕緊幫助他,對他有好處。
如何知道他有往生,如果有瑞相,可以確定往生!沒有瑞相,你怎麼能夠說他有往生?你騙他,這不是辦法,只有加強他念佛,幫助他。所以我們看很多人,真正往生的有,但是不多,很多人念佛,到了臨命終的時候,我們看起來很可惜,可惜他過去修行那麼久,可惜他過去做很多好事,臨命終的時候怎麼這樣!這個原因,就是平常沒有念佛念習慣。
所以我們平時就是臨命終時,平常我們就這樣練工夫。我們做課,就不用唱東唱西,直接就阿彌陀佛。我們是要為往生的,不是要學趕經懺的。如果是要學趕經懺的,就是要學鏗鏗鏘鏘,學敲這個那個,叮叮鐺鐺都要學。要學經懺,就要這樣學。如果你要學往生,往生就不是這樣。真正要往生了,那不是在開玩笑的,平常就練,我要往生了,哪裡還沒有交代,不用交代了,現在要往生了,你還要交代什麼。平常就是這樣練,不是開玩笑,我練也這樣而已。
平常真正這樣練,到了有一天,到了,好,平常我就已經這樣練了,到時候我就這樣往生去了。把它練習慣,平常就練到一心不亂,時時求往生。有什麼工作,平時做 一做,這些世間的事情,是現在的世緣,盡這個緣,隨緣 之後,我目標要了生死。因為這個世間,我們看很多了,要看破。子孫自有子孫福,我們要顧自己的生死大事比較要緊,其他的隨緣,跟他隨緣,跟他看一下,跟他關心一下,幫助他一下,我們顧我們自己的生死。如果孩子有孝順的,他也希望我們能夠了生脫死,盡他的孝心,幫忙護持我們。
所以平時練習一心不亂時時就在這個地方,時時在這個目標。因為我們要斷惑才能夠了生死!不過我們沒有辦法斷,怎麼辦?我們就要靠伏惑,請阿彌陀佛來克服我們的惑。我們起無明,起妄想,我請阿彌陀佛來伏,降伏其心,把心伏住。所以修行就重在平時,常常就要練一心不亂,常常在這個目標,練習伏惑。事情要來,就來吧,我練習伏惑。現在被媳婦忤逆,心裡很鬱悶,這是菩薩叫媳 婦來給我考試。我考及格還是不及格?能夠伏住,就有及格了,70分了。
你要知道佛菩薩很慈悲,我們不要到了臨命終時,才來考試,平常佛菩薩就在護念,你有在念佛就護念你。時間到,就考你一下,輕輕的考你一下,慢慢的考你,考到很重的時候,有時候請丈夫來考你,用妻子來考你,用媳婦來考你,用你兒子來考你,用種種的來考你。我們讓他考看看,我們用讓人家考試的心理來面對,不要想說誰在忤逆我。不要想說我嫁你以後,做得要死,做女傭這樣還不夠,再被你考試。
佛菩薩在給你考試,你 怎麼起瞋恨心!所以面對這 些考試,時常練習,時常克服,我們時常注意,我們的貪瞋癡起來的時候,我們伏的住嗎?我們嘴巴要講沒有用不好的話,我們控制的住嗎?我們盡量不要講那麼多,話講太多以後變啞巴,我不要,我要去極樂世界,要講就講佛法。
平時這樣修,常常的修改,一定可以改的,不是不能改的。這我們自己可以知道,以前還沒有學佛的時候,跟一些沒有學佛的人在一起,開口就罵人,那個時候不知道,不知道這些話是垃圾話,就跟著人家這樣,好像沒有先說哪一句,下 面就講不下去了,要先罵一句,下面才得講下去。我們現在聽人家講,有時候很不習慣,而以前那個時候我們傻傻的,開口就罵,實在很糟糕,現在守住了。所以這是可以改的,不是沒有辦法改的。真的,你講我一句,你罵我一句,如果一次給一萬元, 也不要了。人格難道只價值一萬元而已,保持我們的人格,可以改得過來,只差在要不要改。能夠改,慢慢 的改,一回改不來,就再一回。降伏其心,把它降伏掉。
今天分享的資料都是 雪公老恩師的資料,他的草稿,沒有公開的草稿,一回一回的挖寶給諸位。所以最後的一首偈,把它記住就好。
一心專在日常修
三毒消除口四收
久久自然成習慣
千斤鐵板壓皮球
恭敬節錄自鄭老師豐原開示